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的经传中都查不出来。慧远说，袒服是天竺的"国法"，是对尊者敬重，对天神虔诚的表现。儒教圣人制定左吉右凶的礼制，是根据世人爱生怕死，好进恶退的本性，而沙门出家修道，本身就是抛弃荣辱，违反世俗生活礼制的，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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来源或存在形式有三种，也就是在天、空、地三界中，分别为太阳、雷电之火和祭火。此为后来印度教梵天神、毗湿奴神和湿婆神思想的萌芽。在《梨俱吠陀》中，尤其赞美火神阿耆尼的篇幅约占全部赞歌的五分之一。据说，...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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阿修罗道，花及果实开在天道，这是因为他们的业所造成的。如果我们充满嫉妒，就会出现一种情况，想要的东西都得不到，即使得到，也会和自己的敌人共享。所以阿修罗和天神常有战争。
天道有许多快乐，但缺乏佛法...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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着魔，是妖魔鬼怪接近你，天神护法神离开了你，你想的全是邪知邪见。
¡ 如法修持是真念佛，不在口头上，念到心清净，心清净就是功夫成片了，怎样心清净？一定要看破、放下。看到这个不对，...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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成果影响深远：
一是周朝继承夏商的“王权天授”思想，又对天神观念有所改变和发展，既把天帝崇拜与祖先崇拜合一以强化王权的神圣性，又在天人合一式的王权思想中增加了以德为核心的伦理、道德、礼仪方面的内容...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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jaluzoltururrdi.
“向天神祈祷”以及“从天上降下一道天光”等描写，显然与萨满教密切相关。其内容也自然会使我们联想到《世界征服者史》中所记载的有关“不可汗”的传说：
不久，有个晚上，他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
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国内其他地方的五百罗汉的特有阵容和特有造像风格。另外，由於佛教的神团信仰是一个完整的体系，佛居於圣者之首，其次是菩萨，再次是罗汉，再下来就是尚未解脱但威力大於人类的各种天神。罗汉作为佛教神团的一个重要...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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为师”，唯“戒”是行。
一
《大集贤护经》云：“出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。”《四天王经》云：“四天神王，每月以六齐日观察人善恶，以启帝释，若持...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人，殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝，无心无为，自由自在，动静如如，冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何。【12】
虚云和...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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王舍城狮子将军家产一子。当其生时，虚空之中多有天神作如是言:‘ 童子当应念法，思惟于法。凡所发言莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口慎言少语。莫于世事起诸觉观，当依于义莫依文字。’尔时闻是语已，不复...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html